位于龙圩区新地镇有一座冷兵器战争时代构筑的营盘——歌罗城，一千四百多年前，当地人首领李世贤聚集数千人马在这筑城起义，反抗隋朝的统治。今天的《拾遗•记忆》我们走进歌罗城遗址，讲述发生在这里的一场战争。

　　隋朝，开皇十七年（597年），一支从中原开来的征南大军经过长途跋涉后，驻扎在龙圩对岸，饮马西江。

　　当时的隋朝皇帝是隋文帝杨坚，他为什么要出动大军远征来这里？而领军的大将竟然是宰相虞庆则，如此兴师动众，西江边敢造反的到底是些什么人呢？

　　龙圩区龙圩镇，古代叫戎圩，是个非常古老的圩镇，历史溯源年代久远相比广西任何一个古镇都毫不逊色。

　　戎圩古镇是桂东地区最富盛名的古代经济、文化中心和军事要塞。古语中“戎”即是“军”，戎圩其实就是一个军事要塞或古战场。

　　隋朝大军这次要征讨的是一个叫李世贤，又名李贤，率领的农民起义军。

　　梧州学院西江历史文化研究所研究员 黎军：“在隋唐时代，新地、广平、大坡一带都是俚人，俚族居住的地方，俚族分布非常广，从广东广州往上（广西）至阳江、高州、信宜到广西这一带都是俚族居住的地方。在古代，俚人农耕条件非常落后，刀耕火种，都是旱作，不像现在可田园种植，过去都是种植旱作物，豆类、山稻之类，收入非常低。但隋文帝上台后，推行严酷的征税政策，高收税，令各地民不聊生，引起了这一带地方，山区落后，收入非常少，在这种情况下，迫使俚人起义，他们起义后就攻打周边州县，惊动了隋文帝，惊动了朝廷，所以派出宰相虞庆则带领大军征讨李贤的造反队伍。”

　　此时，李世贤的起义军兵锋直指戎圩（现龙圩）。戎圩（现龙圩）是兵家重地，在隋朝，苍梧一直是广西、越南北部联系岭北的重要通道，是经济发展、商贸联系军事行动的重要通道，也是中央控制岭南西部的要塞，所以这里有人造反，朝廷会第一时间派军队来镇压。

　　守城的官员接到李世贤造反的消息，马上千里加急，上报朝庭。收到战报，隋文帝召集群臣商议派谁去平叛，几个想立功的人再三请示，隋文帝就是不同意。他对宰相虞庆则没有请战很不满意，看到虞庆则实在没有出战的意思，隋文帝就质问虞庆则，你身为宰相，在这个时候就不想着为国出力吗？虞庆则吃惊地发现，原来皇帝是在等着他主动请缨。据《北史》记载，隋文帝盯着虞庆则说：“你位居宰相，爵为上公，国家有贼，遂无行意，何也？”虞庆则诚惶诚恐，急忙请行。隋文帝即派虞庆则带领大兵南征，数月后，大队兵马抵达遂城县（即戎圩）驻营。

　　龙圩区新地镇长盈村城山，歌罗古城遗址就在开阔平缓的山半坡上，面朝开宽田地，背后是耸立的大山，形势前可控守，后可退却，这个小村子也因此得名“城山”，古城遗址为圆形，直径500米，西北面还残存土城墙及护城壕。城内有明月池，长12米、宽7米，为当年守城将士蓄水池，朝东有半月形壕沟。

　　主持人张朝：“一千四百多年前，俚人首领李世贤聚集数千人马在此筑城起义，反抗隋朝的统治，留下了这个让后人思古凭吊的故垒遗址。这里是城山坡，现在已变成农家一片种作地，荔枝果树掩隐，村民也知道珍惜遗址，特意保留了那段在岁月雕蚀中仅存的夯土城墙残基，以及明显深凹的护城壕沟痕迹，让我们隐约可鉴昔日的古城形态，想象这座千年夯土城堡厚实粗犷森严壁垒的模样。”

　　黎军：“当年李贤选择在这里建筑歌罗城，聚众起义和固守是有它的特殊地理重要性的，这里依山傍水，城在山边，前面有一条小河，一直可通出龙圩，陆路可由河边通出去。古代，小河可以通船，水深可通船，兵器运输、人员走动可以通过这条河流。当时陆路比较荒凉，古代以水路为主，这是一个原因，另外这个地盘，依山靠水，后面有很好的退路，后面是莽莽大山,非常险峻，在无法固守时，可以向后退，前面如有大军，也可以在城上居高临下，一看就可以见到，甚至可以在开宽地带进行迎击，所以李贤选择这个地方作为一个重要建城的据点，在当时是有道理的。”

　　歌罗城和俚人首领李世贤，在《北史》、《资治通鉴》及地方志史籍中均有记载。

　　歌罗城，是俚语是“我们的山城”；俚人，上溯一千多年前的隋、唐时代，自广州以南的阳江、信宜至梧州、玉林、合浦、横县一带，方圆千里土地上生存和劳动的先人多为俚人，当时隶属桂州道管辖。

　　隋文帝杨坚晚年，施行了严刑峻法，百姓衣食不能自给。就在李世贤筑歌罗城起义前三年，北方关中地区大旱，百姓四散讨乞，大量难民流落各地，由此触发激烈的社会矛盾。

　　开皇十七年春二月，同属桂州道管区的桂北地域，有一个名叫李光仕的俚人率先反隋，后被朝廷派兵镇压下去了。李光仕刚刚被镇压下去，同年秋七月，新地的李世贤建歌罗城，举兵反隋。

　　虞庆则的大军进驻龙圩镇后（当时称为遂城县），休整数日，就对李世贤的农民起义军发动进攻。面对强大的隋朝大军，李世贤率兵迎战，俚人作战虽然勇猛，无奈双方兵力悬殊，起义军很快陷入重围，经过两天的拼死抵抗，隋军攻破城门，李世贤阵亡最终，歌罗城，“我们的山城”被皇权强大的军队踏平。

　　然而被大军踏平歌罗城并不仅仅只埋葬了李世贤及其起义的俚民，同时也埋葬了这次领军的虞庆则。

　　原来，虞庆则镇压了李世贤后，班师回朝途中，路过潭州，见此地居于山川险要，禁不住驻足考察一番，大为惊叹：“此地实为山川险固，若加粮草足备，得良将强兵镇守，攻不可破！”他即命舅子赵什柱急速赶回京城，向隋文帝奏请试探设防事宜。岂料，这位舅子却向隋文帝诬奏虞庆则欲拥兵屯军谋反。隋文帝很生气，立刻让人去查。带兵驻扎城外是事实，在潭州说的话也是事实。隋文帝根本没有给虞庆则任何辩解的机会就杀了他。而虞庆则舅子赵什柱，却受到隋文帝恩赐，接替了虞庆则的大将军职位。虞庆则的死，有史家认为，这是历史上的一桩悬案与遗憾，实则是因为虞庆则的功劳太大，权位太重，已经对朝廷和皇上本人构成了严重的威胁，所以他的死是必然的。

　　镇压李世贤后，遂城县就改为戎城县，一直称了四百多年。宋熙宁四年（1071年）将戎城县撤销，改为戎圩镇，并归苍梧县管辖，元、明、清、民国达八百多年都称为戎圩。

　　现在的歌罗城，只留下一抹遗迹。清康熙年间，任梧州府知府陈天植曾在诗中提及歌罗城。

子云昔日拥貔貅，唾手交南定七州。

天上玺书兼将相，座中杯酒尽公侯。

龙洲自古浮青雀，鳄注于今起白鸥。

昨夜西江千嶂雨，歌罗城下涨寒流。

　　主持人张朝：“1983年，考古专家在歌罗城遗址附近发掘出唐代砖宝墓，出土文物10多件，1987年定为县级文物保护单位。歌罗城是岭南古代规模较大，具有历史影响的民族战争军营，对研究民族历史、民族战争具有重要价值。 ”